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Daniel Dennett: Memes peligrosos TED 2002



Joaquin Rueda

Filósofo estadounidense. Es uno de los filósofos de la ciencia más destacados en el ámbito de las ciencias cognitivas, especialmente en el estudio de la inteligencia artificial y de la memética. También son significativas sus aportaciones acerca de la significación actual del darwinismo. Dirige el Centro de Estudios Cognitivos de la Universidad de Tufts, donde es catedrático de filosofía.

Esta charla fue dada en Monterey, California en febrero del 2002, en la conferencia anual de Tecnología, Entretenimiento y Diseño (TED).

Video redistribuido y subtitulado en español bajo las políticas de uso de TEDTalks – http://www.ted.com/index.php/pages/view/id/195

Video original en TED
http://www.ted.com/talks/view/id/116

Subtitulado para Youtube en Español por Ajmme Kajros
Su Blog:
http://ajmmekajros.com/anamnesis

Descarga compatible con reproductores DivX:
http://ajmmekajros.com/anamnesis/index.php?p=206#descarga

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14 thoughts on “Daniel Dennett: Memes peligrosos TED 2002
  1. Lo que hace a las ideas peligrosas y facinantes es su libertad de tránsito. Great
    Hasta se pierde el rastro del origen de la idea,algo que debería ser fundamental para que la idea funcione, en realidad, falta.
    Los humanos tenemos una relación con las cosas que nos permite imaginarnos una totalidad, pero esto es imposible, y la imposibilidad puede ser buena a veces, y otras no. Es posible pensar que podemos hacer lo imposible, en parte por que perseguimos paradigmas imposibles?.
    Buen Video.

  2. ¿Y los que dan la vida por el darwinismo? ¿o por la ciencia? ¿y los que matan por lo mismo? ¿Está este tipo contaminado por memes peligrosos? Vaya gilipoyez. Cualquier idea es un meme peligroso siempre que haya alguien dispuesto a considerarlo como tal.
    Si considera que cualquier idea que reprima los impulsos biológicos es un meme peligroso, le recomiendo que se deje de dar charlas puramente ideológicas, se ponga a cuatro patas y empiece a restregarse con el barro, a defecar y a masturbarse

  3. Al igual que Dawkins, un reduccionista. Recomiendo a Stephen Gould que afortunadamente escribió muchas cosas que neutralizan estos argumentos. No crean acríticamente estas cosas, No tiene sentido hablar de evolución cultural (por el contrario es peligroso hacerlo) sino de cambio cultural de acuerdo a los contextos socio-históricos y políticos y no al modelo de evolución darwiniano.

  4. <<<La ciencia no se encarga de suministrar la verdad absoluta. La ciencia es un mecanismo una manera de tratar de perfeccionar nuestro conocimiento de la naturaleza>>> Issac Asimov.

    Si ese es el caso, el que la ciencia no habla de verdades (es decir, de nada verificado) entonces los cientificos tienen FE, toda vez que <toda teoria nace refutada> como lo comenta Lakatos en su libro La metodología de los programas de investigación científica pag 14, el cientifico debe depositar su fe en la teoria objeto de estudio, pues <No sabemos, solo podemos conjeturar. Y nuestras previsiones están guiadas por la fe en leyes, en regularidades que podemos descubrir, fe acientífica, metafísica> tal como lo dijo Popper en su libro La Logica de la Investigacion Cientifica.

    El cientifico apela tanto a la fe, igual que lo hace cualquier creyente, pues como lo dice Popper ""«el principio de la uniformidad de la Naturaleza» deriva precisamente de la inverificabilidad de las teorías"" (La Logica de la Investigacion Cientifica de Popper) de tal forma que la razon, la logica y en todo caso la inteligencia esta cimentada precisamente en la Fe.

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